دوست دارم بدانم بهشت و جهنم چه شکلی هستند؟

دوست دارم بدانم بهشت و جهنم چه شکلی هستند؟

این یک داستان است و تنها جنبه داستانی و تخیلی دارد و نه چیز دیگر ....

یک مرد روحانی، روزی با خداوند مکالمه‌ای داشت: خداوندا! دوست دارم بدانم بهشت و جهنم چه شکلی هستند؟

خداوند آن مرد روحانی را به سمت دو در هدایت کرد و یکی از آنها را باز کرد؛ مرد نگاهی به داخل انداخت. درست در وسط اتاق یک میز گرد بزرگ وجود داشت که روی آن یک ظرف خورش بود؛ و آنقدر بوی خوبی داشت که دهانش آب افتاد.!

افرادی که دور میز نشسته بودند بسیار لاغر مردنی و مریض حال بودند. به نظر قحطی زده می‌آمدند. آنها در دست خود قاشق‌هایی با دسته بسیار بلند داشتند که این دسته‌ها به بالای بازوهایشان وصل شده بود و هر کدام از آنها به راحتی می‌توانستند دست خود را داخل ظرف خورش ببرند تا قاشق خود را پُر کنند. اما از آن جایی که این دسته‌ها از بازوهایشان بلندتر بود، نمی‌توانستند دستشان را برگردانند و قاشق را در دهان خود فرو ببرند…
مرد روحانی با دیدن صحنه بدبختی و عذاب آنها غمگین شد. خداوند گفت: تو جهنم را دیدی!
آنها به سمت اتاق بعدی رفتند و خدا در را باز کرد. آنجا هم دقیقا مثل اتاق قبلی بود. یک میز گرد با یک ظرف خورش روی آن، که دهان مرد را آب انداخت!
افراد دور میز، مثل جای قبل همان قاشق‌های دسته بلند را داشتند، ولی به اندازه کافی قوی و تپل بوده، می‌گفتند و می‌خندیدند. مرد روحانی گفت: نمی‌فهمم!
خداوند جواب داد: ساده است! فقط احتیاج به یک مهارت دارد! می‌بینی؟ اینها یاد گرفته‌اند که به همدیگر غذا بدهند، در حالی که آدم‌های طمع کار تنها به خودشان فکر می‌کنند!

((تخمین زده شده که ۹۳% از مردم این متن را برای دیگران ارسال نخواهند کرد. ولی اگر شما جزء آن ۷% باقی مانده می باشید، این پیام را با تیتر ۷% ارسال کنید..
من جزء آن ۷% بودم! و به یاد داشته باشید، من همیشه حاضرم تا قاشق غذای خود را با شما تقسیم کنم))

اِن شاء اللّه

یه داستان واقعی و جالب

اِن شاء اللّه

عنه علیه السلام : إنّ قَوما مِن الیَهودِ سَألُوا النبیَّ صلى الله علیه و آله عَن شیءٍ ، فقالَ : ائتُونی غَدا ـ و لم یَستَثنِ ـ حتّى اُخبِرَکُم ، فَاحتَبَسَ عَنهُ جَبرَئیلُ علیه السلام أربَعینَ یَوما ، ثُمّ أتاهُ و قالَ : «و لا تَقُولَنَّ لِشَیْءٍ إنِّی فاعِلٌ ذلِکَ غَدَا * إلاّ أنْ یَشاءَ اللّه ُ و اذْکُرْ رَبَّکَ إذا نَسِیْتَ وَ قُلْ عَسَى أنْ یَهدِیَنِ رَبِّی لِأقرَبَ مِنْ هذا رَشَدا » 

امام على علیه السلام : گروهى از یهود چیزى از پیامبر صلى الله علیه و آله پرسیدند ، حضرت فرمود : فردا بیایید تا جوابتان را بدهم ـ و اِن شاء اللّه نگفت ـ ؛ پس تا چهل روز از آمدن جبرئیل علیه السلام نزد پیامبر جلوگیرى شد . و پس از آن، بر پیامبر فرود آمد و گفت : «هرگز در مورد چیزى مگوى که من آن را فردا انجام خواهم داد. مگر خداوند بخواهد، و چون فراموش کنى، پروردگارت را به یاد آور و بگو: امید که پروردگارم مرا به راهى که نزدیک تر از این به صواب است، هدایت کند» .

خواب شنیدنی سید حسن نصر الله از حضرت زهرا

خواب شنیدنی سید حسن نصر الله از حضرت زهرا

حضرت آیت الله خزعلی به نقل از سید حسن نصرالله می گویند:در یکی از روزهایی که اسرائیل با ناوگان های پیشرفته خود ، تا نزدیک مرز لبنان پیش آمده بود و ما با همه توان مبارزه کردیم ، خسته شده بودم و نمیدانستم چگونه میتوان ، آن ناوگانهای پیشرفته را منهدم کرد ! در اتاق فرماندهی از شدت خستگی خوابم برد . در خواب دیدم که به محضر اهل بیت علیهم السلام شرفیاب شده ام ، و به نوبت محضر آن انوار مقدس می رسیدم . من هر یک را که زیارت میکردم . پس از هدایت ، مرا به امام بعدی ارجاع میدادند تا اینکه به خدمت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیه رسیدم ، به محض دیدن ایشان ، درد دل را آغاز کردم ، از سختی کار گفتم و از ایشان درخواست کمک کردم . آن حضرت با دست مبارکشان به سمت آسمان اشاره ای کرد و و با کلامی از ما دلجویی فرمودند ، در همان حال از خواب بیدار شدم .

تنها چند ساعت از آن خواب گذشته بود که خبر دادند یکی از ناوگان های اسرائیل منهدم شده است . ساعت این اقدام پیروز مندانه را پرسیدم . درست این اتفاق در همان ساعتی که من آن خواب را دیده بودم روی داد.

منبع : جهان نیوز

ما روزى ایشان را میانشان قسمت مى کنیم

ما روزى ایشان را میانشان قسمت مى کنیم

الإمامُ علیٌّ علیه السلام ـ فی قولِهِ تعالى:
   «نحنُ قَسَمنا بینهم معیشَتهم»    ـ : أخبرَنا سبحانَه أنَّ الإجارةَ أحدُ مَعایشِ الخَلْقِ ، إذ خالفَ بحکمتِهِ بینَ هِمَمِهم و إرادتهِم و سائرِ حالاتِهم ، و جعلَ ذلکَ قِواما لِمَعایِشِ الخَلْقِ ، و هُو الرّجُلُ یَستأجِرُ الرّجُلَ ... و لو کانَ الرّجُلُ منّا یُضْطَرُّ إلى أن یکونَ بَنّاءً لنفسهِ أو نَجّارا أو صانعا فی شیءٍ مِن جمیعِ أنواعِ الصَّنائعِ لنفسِهِ ... ما استقامَتْ أحوالُ العالَمِ بتلکَ ، و لا اتّسعُوا لَه ، و لَعَجِزوا عَنهُ ، و لکنّهُ أتْقَنَ تدبیرَهُ لِمخالَفتِهِ بینَ هِمَمِهِم ، و کلُّ ما یُطلَبُ مِمّا تَنصَرِفُ إلیهِ همّتُهُ ممّا یَقومُ بهِ بعضُهُم لبعضٍ ، و لِیَستَغنیَ بعضُهُم ببعضٍ فی أبوابِ المَعایِشِ الّتی بها صَلاحُ أحوالِهِم .


حدیث:

امام على علیه السلام ـ
درباره آیه «ما روزى ایشان را میانشان قسمت مى کنیم» ـ فرمود: خداوند سبحان [با این آیه] به ما خبر داده که اجاره و اجیرى یکى از راههاى معیشت مردمان است؛ زیرا به حکمت خود، همّتها و خواستها و دیگر احوال مردم را متفاوت قرار داد و این امر را مایه قوام معیشت آنها ساخت. از این رو ، مردى مرد دیگر را اجیر مى کند ... اگر هر کس ناچار مى شد کار بنّایى یا نجّارى و یا هرکار دیگرى را خودش براى خودش انجام دهد ، نه کارهاى دنیا سامان مى گرفت و نه مردم فرصت و توانایى انجام همه این کارها را داشتند ؛ اما خداوند با متفاوت ساختن خواسته هاى مردم، تدبیرى استوار کرد تا انسان هر چه را بخواهد، دیگران برایش انجام دهند و بدین سان هر کدام با کمک دیگرى آن طور که مصلحت حالش اقتضا دارد، امور زندگانى اش را پیش ببرد.

انواع جادو

أنواعُ السِّحرِ

٨٥٢٢- الإمامُ الصّادقُ علیه السلام ـ لَمّا سَألَهُ زِندِیقٌ عن السِّحرِ : ما أصلُهُ ؟ و کیفَ یَقدِرُ الساحِرُ على ما یُوصَفُ
مِن عَجائبِهِ و ما یَفعَلُ؟ ـ : إنَّ السِّحرَ على وُجُوهٍ شَتّى : وَجهٌ مِنها بمَنزِلَةِ الطِّبِّ ، کما أنَّ الأطِبّاءَ وَضَعُوا لِکُلِّ داءٍ دَواءً فکذلکَ عِلمُ السِّحرِ احْتالُوا لِکُلِّ صِحَّةٍ آفَةً ، و لِکُلِّ عافِیَةٍ عاهَةً ، و لکُلِّ مَعنىً حِیلَةً. و نوعٌ مِنهُ آخَرُ خَطفَةٌ و سُرعةٌ و مَخاریقُ و خِفَّةٌ.
و نوعٌ مِنهُ ما یَأخُذُ أولیاءُ الشَّیاطینِ عَنهُم... فَأقرَبُ أقاوِیلِ السِّحرِ مِنَ الصَّوابِ أنّهُ بمَنزِلَةِ الطِّبِّ . إنّ الساحِرَ عالَجَ الرجُلَ فَامتَنَعَ مِن مُجامَعَةِ النساءِ ، فَجاءَ الطبیبُ فَعالَجَهُ بغَیرِ ذلکَ العِلاجِ فَاُبرِئَ .

---

انواع جادو

امام صادق علیه السلام ـ در پاسخ به زندیقى که پرسید : منشأ جادو چیست و چگونه جادوگر مى تواند آن کارهاى شگفت آور را انجام دهد؟ ـ فرمود : جادو ، گونه هاى مختلفى دارد : گونه اى از آن به منزله طبابت است . همان طور که پزشکان براى هر بیمارى و دردى دارویى درست کرده اند ، در علم سحر نیز جادوگران براى هر صحّتى آفتى و براى هر عافیتى درد و رنجى و براى هر کارى چاره اى اندیشیده اند . گونه اى دیگر از آن چشم بندى ، چالاکى ، مهارت و تردستى است . نوع دیگرى از آن امورى است که جن گیرها از جنّیان فرا مى گیرند . نزدیکترین عقیده درباره جادو به واقعیت آن است که جادو به منزله طبابت است . جادوگر مردى را جادو مى کند که نتواند با زن نزدیکى نماید و پزشک مى آید و او را از طریق دیگرى (دارو و نه جادو) معالجه مى کند و بهبود مى یابد .

برای خود دشتی از طلا و نقره بسازید

برای خود دشتی از طلا و نقره بسازید

رسولُ اللّه ِ صلى الله علیه و آله : لَمّا اُسرِیَ بی إلَى السّماءِ دَخَلتُ الجَنَّةَ فرَأیتُ فیها قِیعانـ [ـاً ] ، و رَأیتُ فیها مَلائکَةً یَبنونَ لَبِنَةً مِن ذَهَبٍ و لَبِنَةً مِن فِضَّةً ، و رُبَّما أمسَکوا ، فقُلتُ لَهُم : ما بالُکُم قَد أمسَکتُم ؟ فقالوا : حتّى تَجیئَنا النَّفَقَةُ ، فقُلتُ : و ما نَفَقَتُکُم ؟ قالوا : قَولُ المُؤمِنِ : سُبحانَ اللّه ِ و الحَمدُ للّه ِِ و لا إلهَ إلاَّ اللّه ُ و اللّه ُ أکبَرُ ، فإذا قالَ بَنَیْنا ، و إذا سَکَتَ أمسَکْنا

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : آن شب که به آسمان برده شدم، به بهشت در آمدم و در آن جا دشتهایى دیدم که عدّه اى فرشته، خشتى از طلا و خشتى از نقره مى سازند و گاه از کار باز مى ایستند. از آنها پرسیدم: چرا گاهى از کار دست مى کشید؟ گفتند: تا هزینه به ما برسد. پرسیدم: هزینه شما چیست؟ گفتند: این سخن مؤمن: سبحان اللّه و الحمد للّه و لا اله الا اللّه و اللّه اکبر. وقتى این جملات را بگوید مى سازیم و هرگاه ساکت شود از کار دست مى کشیم.

آبرو و آبرو داری

تشویق به آبرو دارى

١٢٢٨١- امام على علیه السلام : بخشندگى، نگهبان آبروهاست.

١٢٢٨٢- امام على علیه السلام : بخیل ترین مردم در مال خویش بخشنده ترین آنهاست در آبروى خویش.

١٢٢٨٣- امام على علیه السلام : آبروى خود را با مال خود نگه دار تا گرامى گردى و احسان کن تا مخدوم شوى، و بردبار باش تا پیشوا شوى.

١٢٢٨٤- امام على علیه السلام : بهترین ثروت، آن است که مایه حفظ آبرو شود.

١٢٢٨٥- امام على علیه السلام ـ در نامه خود به حارث هَمْدانى ـ نوشت : آبروى خود را آماج تیرهاى سخن [مردم] قرار مده.

١٢٢٨٦- امام على علیه السلام : هرکه آبروى خود را دوست دارد، باید از مجادله بپرهیزد.

١٢٢٨٧- امام صادق علیه السلام : هرگاه آبرو بریزد، جمع آورى آن دشوار است.

٢٥٤٢

ثواب خوددارى از لطمه زدن به حیثیت مسلمانان

١٢٢٨٨- امام على علیه السلام : هر کس از شما بتواند خداوند متعال را با دستى نیالوده به خون و اموال مسلمانان و زبانى سالم از لطمه زدن به آبروى آنان دیدار کند، پس باید چنین کند.

- امام زین العابدین علیه السلام : هرکه از لطمه زدن به آبروى مسلمانان خوددارى کند، خداوند عزّ و جلّ روز قیامت از لغزش او در گذرد.

ثواب دفاع از حیثیّت مسلمان

- پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : هر که از آبروى برادر خود دفاع کند، این کار حجابى میان او و آتش باشد.

(بقیه احادیث + عربی و منابع در ادامه مطلب)